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安徽九华山佛文化简介

时间:2011-1-12 0:30:00 点击:4992

  导读:安徽九华山佛文化简介一只鱼 发表于:2007-11-12 13:14:36九华山位于安徽皖南池州市境内,佛教历史悠久,文化沉淀深厚,人文资源丰富,在佛教研究、宗派传承上渊源流长;古刹众多,远近闻名者比比皆是;高贤辈出,堪为人天师表,教界楷模。九华山佛教在中国佛教发展史上有着突出地位,在海内外有着举足...
 

安徽九华山佛文化简介
一只鱼 发表于:2007-11-12 13:14:36
九华山位于安徽皖南池州市境内,佛教历史悠久,文化沉淀深厚,人文资源丰富,在佛教研究、宗派传承上渊源流长;古刹众多,远近闻名者比比皆是;高贤辈出,堪为人天师表,教界楷模。九华山佛教在中国佛教发展史上有着突出地位,在海内外有着举足轻重的作用和广泛的影响。

佛教传入九华山,是佛教在中国的一个十分繁荣的历史时期。佛教在九华山的发展过程是曲折复杂的。南北朝时期,顺东晋繁荣之势迅速发展,经过隋朝的大力推行,至唐上半叶进入鼎盛期。开元末新罗国(朝鲜半岛上的古国,今韩国)僧地藏(后称金地藏)入唐求法,卓锡九华,推动着九华山佛教向巅峰攀登,为九华山后来成为中国佛教四大名山之一及饮誉海内外奠定了重要的文化基础。“会昌法难”(814~846)是中国佛教史上的一次灾难,在大的政治背景上对九华山佛教产生了一定的负面影响,是九华山佛教发展的一个历史转折点--尽管宋时还保持着一定盛势,却发展无力。元代因统治阶级对喇嘛教的推崇,九华山佛教失去了发展的政治历史环境。明清两朝是九华山佛教比较稳定的发展时期,寺庙增至一百多座,不少保存至今,成为国家级重点寺院。民国时期在反帝反封建的文化思潮影响下,九华山佛教基本处于受制约状态。新中国成立后,九华山佛教在党的宗教政策允许范围内生存,但"文化大革命"期间遭受了前所未有的冲击,直到改革开放才在党的宗教政策允许下良性发展,形成今天的应有局面。

佛教文化在九华山经过一千六百多年发展,形成了以下三个主要特征:一是地藏菩萨道场是九华山区别于中国佛教其他三大名山一个重要特征,“地狱未空,誓不成佛”的“普渡众生”的大愿成为佛教信徒的真理,是佛教文化在九华山所孕育的一个亮点。二是佛教文化在九华山已成为国际文化交流的主体,金地藏是中韩两国佛教文化研究的核心。三是佛教文化载体数量大、精品多,”九华一千寺,撒在云雾中"虽是一种文学的夸张,但却反映一个基本事实,寺庙众多,且有数十座国家级、省级重点寺院。此外,真身菩萨也是九华山一个特有的文化现象。

佛教文化的艺术魅力主要体现在佛教文化的载体上。寺庙、佛像、佛事用品、佛教组织、佛教节日、佛事活动等。九华山现有寺院九十多座,其中有九座国家级重点寺院,三十座省级重点寺院。寺院建筑风格有宫殿式、民居式和两者的综合三种,每一寺院都是一座艺术宫殿,有很强的观赏价值,是游览的重要目标。寺院内还有很多集雕塑、绘画等造型艺术于一身的佛像及其它佛教文化载体,每一件都是珍贵的历史文物和精美的艺术珍品。

地藏信仰是九华山成为佛教圣地的文化缘由。金乔觉是继李白之后九华山文化史上最有影响的人物。李白之时,九华山仅是“妙有分二气,灵山开九华”的秀丽风景之地。金乔觉的到来为九华山佛教史翻开了最重要的第一页。金乔觉因为其生前寂后的法号、修行、相貌、神奇经历和神异现象与民间流行的地藏信仰中地藏菩萨相似而被人们认定为地藏菩萨的应化身。九华山因此以地藏菩萨道场的身份与文殊菩萨道场五台山、普贤菩萨道场峨眉山、观音菩萨道场普陀山并列成为我国佛教四大名山之一,成为世界地藏信仰者的精神圣地,以地藏信仰为其佛教文化特色而闻名遐迩。

今天的九华山佛教在继承传统的佛教文化思想的同时把济困扶贫,参与社会公益福利事业,作为发扬佛教慈悲喜舍、知恩报恩的优良传统,弘扬人间佛教思想,实践佛教与社会主义社会相适应的具体行动。据不完全统计,二十多年来,九华山佛教协会、各寺院在济困扶贫、抗洪救灾、希望工程以及其它公益慈善事业方面捐款捐物达五千多万元。这虽说是杯水车薪,却在弘扬中华传统美德方面,起到积极作用,也受到各界有识之士的好评。

作者:不详 来源:网络
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